据重庆公墓工作人员了解，在中国古代宗教祭祀的诸多力法中，以动物的鲜血來祭祀神灵的现象也比较普遍。人们用牲血祭神，是为了表示生气旺盛。另外，新庙落成也要举行血祭。届时，主祭者托举若羊登上厣顶，在屋脊正中宰羊，让羊血流到屋檐下。在庙门和东西厢房等地方则用鸡血祭，杀鸡取血在各自的屋下，把鸡血滴在门和厢房当中。古人认为，血祭屋子是和神明沟通。

　　重庆关长山陵园资料之特殊的祭祀：血祭

　　祭地时则将祭祀的血和酒灌注下地，这样血、酒很快就渗透到地下，人们认为这样可以达之于神祭祀山神时要杀一只公羊来献血。存血祭的诸多形式中，用狗血来涂门也比较突出。如后汉时杀白狗，以其血来题门户。古人认为，月白狗的血，可以辟除不祥。古代盟誓礼仪盛行“杀牲歃血誓神”的仪式，通常是在杀牲后双方代表各饮血，称为“歃血”。然后把所余牲血和盟书埋入事先挖好的坑中，盟书加于牲上。在盟礼中，歃血是表示倍用的关键步骤：这种习俗出于原始人对牲血的信仰。歃血而背约，被汄为要遭神祸。在近现代的少数民族中以血祭神灵的形式多种多样，其中最具有代表性的是萨满教中萨满和众人模仿鹰吃血的仪式。鄂伦春族萨满教祭祀中，保阐了浓厚的血祭遗风。在萨满春祭和跳神治病仪式上，便有鹰神下凡吃血的仪式，随从参祭的族众也要模仿鹰雕俯冲下来吃血的动作，并同萨满争相抢食鲜血，还要发出“呜呜呜”的叫声。萨满则要求在神鼓上涂血。

　　而重庆陵园的工作人员还指出信仰萨满教的有些北方民族以鹿或马血祭神。鄂温克族祭祀氏族祖先神“玛鲁日，则将捕获的鹿旳心切开，用鹿的心血涂每一个神灵的。多打野物，喜神保佑，全家无灾无病。广西罗城的仫佬族祭祀“社王”时，全村人集于社坛，把猪宰杀了，以血盆供祭于坛前，让神亨受“血食”。中甸纳丙族祭天过程中，要杀猪献祭，杀猪后把一点猪血涂抹在神树神石及其他祭木上，意为祭献血。